前些日子去了一趟普陀山，在那个闻名遐迩的海天佛国，我们举目四望，满眼皆是古木参天，到处都有寺院佛堂。寺庙之大，古树之奇，自然令我们十分惊叹，但是半天下来，类似风景，所见甚多，大家也就不觉为奇。
正在心意懒散之际，我们走近了一个叫“梅福禅院”的寺庙。站在寺庙之外，就有些迟疑，不大想进去，因为这个禅堂和前面看过的那些寺庙相比，无论是规模，还是门头实在太不起眼。但是导游的介绍，使我对这个寺庙有了一丝兴趣，他说这个禅堂的名字“梅福”二字是个人名。此人原来是个汉朝王莽时期的一个名士，班固的《汉书》里有关于梅福的零星记载，因为对朝庭灰心，他便避祸弃官，出家隐逸，修道于此。因为精通医术，乐善好施，梅福常常义务为过往的渔民行医给药，久居于此，老死于此，最终深得附近渔民爱戴与信任。到梅福死后，当地渔民便以神仙视之，塑像筑舍，顶礼膜拜，香火不绝。
唐朝以后，佛教兴盛，普陀山成了佛教观世音菩萨的道场，道教的踪迹渐渐退去，几近泯灭。如今，成了四大佛教圣地的普陀山，唯独眼前的“梅福禅院”还残留着道家痕迹，明明是个寺庙，却奇奇怪怪地用着一个隐居道士的名字命名。
一进这个寺庙，迎面就是一块巨大的石刻，上面只有两个字——“佛心”。这两字的写法很特别，佛字在上，占据了整个石刻的大半，心字在下，承载着佛字，显得非常小。“佛心”二字，一大一小，给人以强烈的视觉冲击，苍劲、怪诞、突兀的笔法立刻引起了我的好奇，旁边的落款是一个叫妙善的已故僧人。
驻足遐想，我不禁会心一笑，想来这两个字应该是那个僧人对佛法的理解，怕世人愚俗，不能了悟，便将一片佛心，用中国最为写意的书法艺术表达出来，置之山门，以警世人。六祖禅师慧能曾说：“心中有佛，我即是佛；心中无佛，佛即是无。”大师之谓的“心”应该就是对他人和世界的悲悯之心，而这种悲悯之心即是佛心，如果你的心是一颗悲悯之心，常怀济世助人之心意。凡人之心虽小，如果能够承载佛陀的济世之心，悲悯之意，便是心与佛陀相通，斯人斯心，与佛合一，与佛何异？
而那个汉代道士梅福，虽然避祸于此，却时时悲悯附近渔民，他乐善好施，惜孤怜贫，为附近渔民治病救苦，是一个极具有悲悯之心的人。梅福生前虽为凡夫，一颗凡心，但是本心与佛心合二为一，其人一生济危扶困，顾念众生，善心善念，与佛相通。妙善与梅福，一个道家，一个佛家，虽然教派不同，却一样怀着一颗向善之心，持有济世之志。道佛两家，心意相通，殊途同归，是仙是道，本无差别，成仙成佛，也就无所区别了。
细想到此，我也就理解了在佛教圣地的普陀山上，居然会让一个叫梅福的汉代道士，在一座千年古寺里成了顶礼膜拜的偶像。