中国的文字太博大精深了，不是专门从事文字工作的人，很难有不读错字，不用错字的。常州有个李延良，曾给许多当代大师指出过他们的用字错误。1994年底，李延良在新版《围城》里发现几处差错，马上致信钱钟书，钱先生很快回信致谢。1995年，李延良给余秋雨写信指出《文化苦旅》的错误，余先生专门回信，并尊称李延良为自己的“一字师”。到1998年他的《山居笔记》出版时，还特邀李延良为第五校对。李延良还给著名作家张抗抗、梁晓声、丛维熙、邵燕祥等去信指出过他们的错误，均得到这些作家的支持与感谢。这说明即使是一流学者，也难免有出错的时候。随着时间的推移，许多文字的释意也有了改变，有没有用错，不是专门的文字工作者就更难辨别了。比如“叶公好龙”中的“叶”，我的小学启蒙老师就特别强调，在这句成语里，一定要读做“协”。“叶”和“协”在吴语地区读音是一样的，我的老师特别提醒，说明他很重视其间的差别。可现在连《辞海》里也不强调了，如果再把“叶公好龙”读成“协公好龙”肯定是在“念白字”。当然我并不认为我的启蒙老师当时是教错了，而是说明语言也在发展，发展就是为了更容易被公众接受。
有些人把成语“拈花惹草”，中的拈读作沾，“沾花惹草”也说得通。所以现在许多文章和电视剧中的台词，都变成了“沾花惹草”。“沾花惹草”也就成了新的词汇，没有人再会说他们是用错了或读错了。又如“唾手可得”，有人把他读作“垂手可得”，“垂”和“随”在吴语地区同音，而“垂手可得”和“随手可得”也说得通。所以现在用“随手可得”和“垂手可得”的人比用“唾手可得”的人更多，同样没有人认为这样的读法或用法是错误的。关键只要能够让人理解就行，不是经典著作就大可不必去较真。再如“宿”这个字还有一个读音，就是“秀”，古代把天上的星叫作“宿”。我的启蒙老师在《千字文》中，读到“天地玄黄，宇宙洪荒，日月赢昃，辰宿列张”时，一定要我们把辰宿中的“宿”读成“秀”。“星宿”也要读作“星秀”。而现在几乎没有人再把“星宿”读作“星秀”了。《天龙八部》中有一个星宿老怪，所有电视明星没有一人是说“星秀老怪”的。既然大家都承认，当然就不算错了，这叫“法不责众”。还一个“天山童姥”这姥也是多音字，当外婆讲时才读“老”，当老妇人讲时读“母”。我想这“天山童姥”中的“姥”一定是指老妇人，决没有外婆的意思。可现在所有版本的《天龙八部》电视剧，都称“天山童老”没有人是说“天山童母”的，也未见金庸先生更正。既然“天山童老”已被大众接受，也就无所谓对和错了。封神榜中有一个人叫南公适，这“适”字的繁体写法为“適”，但“適”和“适”在汉字简化以前是两个不同音的子，后者读括。所以我现在也不知道这南公适究竟应读作南公识还是读作南公括，但现在大家都说是南公识，想必此处的“适”读作识就是正确的了。不小时候听我父亲讲封神榜时，记得他说这位南宫将军叫南宫适（读括），我不知道他有没有读错。但孔子有个学生也叫南公适，史记中把他记载为南宫括，说明此地的适应读成括。
小时候的记忆强，启蒙老师所教的东西在头脑中是那样的根深蒂固。但我无法辨别，是不是他们当时就教错了，以至贻误了我一身。抑或是今天的人在念白字，写在这里不过是一种游戏，博客不是学术讨论的园地，谁对谁错自有专家们校正。