自然规律，我们可以通过观察、实验去探索并掌握，可以趋利避害，为人类谋福利。
至于人类自身，很多人叹息：“人”字两笔，易写难做啊。人类的语言太丰富，人类的行为太怪异，人类的思想太复杂，人类的情感令人捉摸不透。
也许因为一个人的内心世界，单凭我们简单的几眼无法真正看透吧；也许因为那些看不见摸不着的思想全都酝酿在各自的脑海，隐藏在各自的心里吧。所以自古就有“知人知面不知心”和“事变知人心”的说法，也就是说法看一个人的表面，是看不出他真正的内心的；不到事情发生彻底的变化，是难以看出一个人真正的内心的；不能看出一个人的内心，自然也就无法判断出这个人是属于哪一种。
可见易写难做的“人”，要判断起来也就更难了。
在现实生活中，最初在脑海中对一个人进行定性时，我们采取的是最最简单的判断方式，把人划分为两类：一类是好人，一类是坏人。
后来，稍有思想的人就明白，这只不过是儿童根据自己人生的第一任老师——父母教给的方法来区分的，这种判断并不全面，也不客观。
带着这种困惑，我们根据自己对一个人较为细致的观察，发现了性格的双重性。这就让我们觉得这个人时好时坏，不能断定他到底是什么人。
其实，这并不奇怪。如果能够长时间的观察一个人，我们还可进一步发现人的本性是善变的。这就是为什么有人在情感上会“喜新厌旧”，为什么有人在做事时会“先礼后兵”、“先君子后小人”。
对于人性的深入探讨，我国自古就有，较为确切的可追溯到春秋战国时期。
在《孟子?告子上》中有这样的句子：“人之性善也，犹水之就下也，人无有不善，水无有不下。”这就是说，人的本性是善的，就好象水总是往低处流淌一样。与之相对立的是荀子，他提出“性恶论”。《荀子?性恶》写道：“人之性恶，其善者伪也。”认为人生而具有好色、好声、好味、好利等特性，只有经过教化，才能去恶从善。还有人提出“性无善无恶论”；也有人提出“性有善有恶论”。
先哲的思想告诉我们：人性是多重的，需要我们在现实生活中根据具体情况进行具体分析，才能作出正确、全面而客观的判断。
我们知道：一个人的想法也可能随时随地随情景而发生变化，一个人的做法虽有一定的目的性，但更有一定的情景性，什么人什么事都不可能一成不变的。同样，一个人的想法和做法也随时有可能脱节，这也许不是人力所能左右的，更不是合乎他人意愿的。即使道德与法律也不一定能对某人某时的某种冲动进行有力的约束。这就是为什么时常会出现某些中规中矩的人，也会做出意想不到的事儿。正如真理并不永远是真理。真理有时也只存在于某个时间段，某个区域内，某种特定的情形下。
所以，我们不能凭某人自己所说，来确定他心中所想；我们更不能凭他表面所做，就确定他背后所为；我们也不能凭他一时一地的为人处世，而给他下一个完整的定义。也许他在前台是人，在后台却做着鬼。
俗话说：又要做婊子，又要立牌坊。这是自从有了贞烈女子和婊子后诞生的最经典的句子。
别看这句子说出来不堪入耳，写出来又不堪入目。但它却揭示了人的本性特点：人本如此。既想当婊子，这是骨子里的一种需要，为了生存，有时不得不出卖自己；又想立牌坊，这是面子上的一种需要，为了让自己的言行举止合符道德规范，又不得不压抑自己，做点表面功夫，以此换取好的名声。
当然，也有梭角特分明的：一种是当婊子就当婊子，当个淋漓尽致，当个完全彻底。在领导面前，拍马溜须、阿谀奉承；在同事面前，威胁利诱、以上欺下；在朋友面前，搬弄是非、阴阳怪气。好事不拢边，坏事全干尽。刚愎自用，不听人忠言，是非曲直全凭自己一时的喜恶，想说想做，是我的自由，关别人鸟事。
还有一种是做好人就做完全的好人。“出淤泥而不染，濯清莲而不妖”。我行我素，逞一己之能，泄一时之愤。敢说敢做敢当，世间全醉我独醒。说话干脆利落、痛快淋漓，做事毫不含糊、爱憎分明，做人个性鲜明、是非明辨。
这种人不在少数。这种人无论是做好人还是做坏人，在别人的眼里，不是绝对的好，就是极端的坏。他们把好人与坏人都做到了极致，也就是那种“不能流芳百世，定要遗臭万年”的情形。
这种两种人并不可怕，前者因为太露骨，你可防着点。后者则无须防，也无须计较，因为他是好人，如果他要发牢骚，也只是为了泄泄愤而已，你就静静地做他最忠实的听众，无须说明，更无须反对。
最可怕最须防着的就是那种有双重性格的，就是那种两面派，这种人也最善变，是笑里藏刀的笑面虎。
这种人最突出的特点是心口不一，表面上笑呵呵地应酬你，背地里骂遍你祖宗十八代；表面上应承你，背地里却捣鬼；表面上与你套近乎，甚至与你打得火热，背地里却把你卖给别人，挖你墙角，拆你台面。帮忙不可以，帮倒忙只须一句话。
这种人还不是最可怕的，还有一种更阴险更狡猾的。他对你特热情特真诚，与你推心置腹，堪称知己，平时与你交往也很密切。可关键时刻，在关键的地方，他会神不知鬼不觉地给你捅上致命的一刀，让你无回天之力。然后又来安慰你，帮助你，让你对他感激涕零。
这种人最阴最狠也最毒，让人防不胜防。最好能远远地避开他，躲着他。你惹不起还躲不起吗？
当然，说到无恶也无善的，也还真有这种人，这种人是没有是非曲直之分的，也就是说判断能力不强的。这种人一般没有什么大碍，属于有他不多，没他不少的那种。
人生在世，除非看懂了，看透了，无欲也无求了，也就无须认真掂量斤两，无须计较得失了。如果不能看透，围绕的无非就是两个字：名和利。世间为名为利劳碌奔波的不在少数，唯利是图者，死要面子活受罪者，大多都是不撞南墙不回头的，结果大多撞得头破血流。
人的本性到底是什么，我们至今还是不能给它一个定论。虽然先贤们多方面作出了判断，但争议依旧存在着。不过有一点能够确定：盖棺才能定论，这才是真理。曾记得一首歌《历史不是》，历史说是就是，说不是就不是。人也如此，历史的判断才是最真实的判断。