听很多人提到过“道德底线”，原来觉得那就好像一个人的原则一样，是无论谁都撼不动的，恒定统一的。后来才发现所谓“道德底线”是一些人标榜自己的手段而已，因为对于同一件事情而言，它只存在于道德和不道德两种结果。一个人可能在有些人眼里是好人，在另一些人眼里是坏人，但是道德不会，只要坏了道德的人就是“缺德”，即使那些参与其中甚至获得某种好处的人也知道那是一件“缺德”的事情。那么“道德底线”从何而来？如果道德存在“底线”，是不是可以说一个人“缺德”不要紧，只要不“缺大德”就好了？是不是在荒郊野外打劫，再给被劫者留下几块回家的打车钱叫“底线”？是不是在不伤人命的情况下，把别人的钱弄进自己的口袋就比较“道德”？是不是骗财不骗色或者骗色不骗财会显得比较有“原则”？
与其把所谓的“道德”夸大到没边儿没沿儿，不如抛开道德，谈谈“羞耻心”这个东西。“羞耻心”这东西是什么时候被人发现的，我无从查起，可是很显然我们所倡导的现代文明与它的关系非常亲密。原始社会人们衣不蔽体，和所有的动物没有什么太大的区别，一切的社会生活都围绕“生存”展开，既没有一夫一妻制的束缚，也没有交配场所上的严格要求。今天的人们开始讲究穿衣戴帽，强调私人空间，人们开始把两性关系称之谓“私生活”，这些被称为现代文明，当然现代文明是很广的东西，不限于此。人们新的生活习惯使人们懂得自我约束，而这种自发的约束行为恰恰是人们“羞耻心”的证明。然而，在这个人人平等的社会里，仍然存在着三教九流，仍然存在着社会地位的高低，无论一个人的地位是高是低，那些看得起自己把自己当回事儿的人，往往也是比较注意自己行为习惯的人，而那些自己都不把自己当盘菜的人，他才不在乎自己的行为习惯到底代表了什么，更别说让他知道什么是“羞耻”。
企业合作靠信誉，总有人过河拆桥；专业人士靠操守，总有人吃里爬外；朋友相交靠真诚，总有人落井下石；夫妻相守靠信任，总有人红杏处墙。我已经不能把它们单纯看作一种社会现象，因为它们发生的频率实在高得难以想像。上厕所不关门的；上厕所不冲马桶的；在厕所门上画性爱图片并题词的；公共场所不按规矩排队的；会场肆意喧哗的；公交车上光膀子的；网吧等人员密集地脱下鞋来秀臭脚的；在公司把别人的方案据为己有，还在会上侃侃而谈的；跟导演睡觉未遂假装得逞的；刚从小姐身上爬起来就高喊“世风日下，道德沦亡”的。这些琳琅满目、花样百出的现象，说起来像是一个个的笑话，说不定博得了很多人的会心一笑，这些事情太平常了，平常的我们都以为生活应该是这样的。
在一个路边大排挡里，几个男生在对路上的两个乘一辆单车的女生吹口哨，两女生怒斥“吹你妈吹！”，男生并不示弱“我就吹你妈怎么了？”，女生反唇相讥“再吹我操死你啊！”，男生一听乐了大喊“你来呀！”。当时木子辉就在现场，我们到底应该对那些男生说点什么呢？还是应该对那些女生说点什么？
回到我们的题目吧，“知耻近乎勇”，我发现很多当事人在做着这些事情的时候，非但没有丝毫的羞耻感，还很有优越感，好像那就是他们张扬自己个性的方式，那就是他们最另类的生存意志，那就是他们最不辜负“弄潮儿”的举动，他们甚至会利用这些他们“不以为耻反以为荣”的表现，嘲笑那些比他们谦逊的人，从而得到更强烈的满足感。如果一定要谈培养道德，我想还是先从培养“羞耻心”开始吧！